ဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနီယကံ

ျမတ္စြာဘုရား၏ အဘိဓမၼာတရားေတာ္တြင္ ဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနိယကံေခၚ မ်က္ေမွာက္ဘ၀တြင္ ျပဳလုပ္ၿပီ ဤဘ၀တြင္ပင္ အက်ိဳးေပးေသာကံသည္ ပထမေဇာ ေစတနာ၏ အက်ိဳးေပးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အားနည္းသည္ဟု မွတ္သားနာယူရပါသည္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ က မဟာဒုက္စသူတို႔ အက်ိဳးေပးေကာင္းရျခင္းမွာ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔၏ ျမင့္ျမတ္ျခင္းစေသာ အေထာက္အပံ့တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု သိရပါသည္။
ယေန႔ လူငယ္အမ်ားစုသည္ ခ်က္ခ်င္းအက်ိဳးေပးေသာကံကို စိတ္၀င္စားၾကပါ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခုဘ၀တြင္ အက်ိဳးေပးခြင့္ရၾကေသာ ကံမ်ားအနက္ ဒိ႒ကမၼကံေျမာက္ေစေသာ အမႈမ်ိဳးကို မည္သို႔ က်င့္ႀကံအားထုတ္သင့္ေၾကာင္း နားလည္သေဘာေပါက္လိုၾကပါသည္။ ထိုလူငယ္မ်ားတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ပါ၀င္ၾကပါသည္ခင္ဗ်ား။ အေျဖမ်ားကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကပါသည္။
ေမာင္ငယ္ႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား

`တတၳ ဧကဇ၀န၀ီထိယံ သတၱသု စိေတၱသု ကုသလာ၀ါ အကုသလာ၀ါ ပထမဇ၀နေစတနာ ဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနီယကမၼံ နာမ။ တံ ဤမသၼႎေယ၀ အတၱဘာေ၀ ၀ိပါကံ ေဒတိ၊ ကာက၀ဠိယ-ပုဏၰေသ႒ီနံ ၀ိယ ကုသလံ၊ နႏၵယကၡ-နႏၵမာဏ၀က-နႏၵေဂါဃာတက-ေကာကာလိယ-သုပၸဗုဒၶ-ေဒ၀ဒတၱ-စိဥၥမာဏ၀ိကာနံ ၀ိယ စ အကုသလံ။ တထာ အသေကၠာႏၲံ ပန အေဟာသိ ကမၼံ နာမ ေဟာတိ၊ အ၀ိပါကံ သမၸဇၨတိ။ (အံ၊႒၊၂။ ၁၀၄)
`ထိုတြင္ တစ္ခုေသာေဇာ၀ီထိ၌ ခုနစ္ႀကိမ္ေသာ ေဇာစိတ္တို႔တြင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေစ၊ အကုသိုလ္ျဖစ္ေစ ေရွးဦးစြာျဖစ္ေသာေဇာေစတနာသည္ ဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနီယကံမည္၏။ ထိုကံသည္ ဤမ်က္ေမွာက္အတၱေဘာ၌သာလွ်င္ အက်ိဳးကို ေပး၏။ ကုသိုလ္အရာ၌ ကာက၀ဠိယသူေ႒း ပုဏၰသူေ႒းတို႔ကဲ့သို႔၊ အကုသိုလ္အရာ၌ (၁)နႏၵဘီလူး၊ (၂)နႏၵလုလင္၊ (၃)နႏၵႏြားသတ္သမား၊ (၄)ေကာကာလိယ၊ (၅)သုပၸဗုဒၶ၊ (၆)ေဒ၀ဒတ္၊ (၇)စိဥၥမာဏ၀ိကာ-တို႔ကဲ့သို႔တည္း။ ထိုကဲ့သို႔ အက်ိဳးေပးျခင္းငွါ မစြမ္းႏိုင္ေသာ္ အေဟာသိကံ-မည္၏။ အက်ိဳးမေပးေတာ့။´
သၿဂႌဳဟ္ဘာသာဋီကာမွ ထုတ္ႏႈတ္ျပဆိုပါဦးမည္။
အက်ိဳးေပး အရင္က်ပံု။ ။`ဤဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနီယအမည္ရေသာ ပထမေဇာေစတနာသည္ ေဇာခုနစ္ႀကိမ္တြင္ အစဆံုးျဖစ္ရသည့္အတြက္ မိမိေရွ႕က အာေသ၀နသတၱိျဖင့္ ေထာက္ပံ့ကူညီခ်က္ကို မရေသာေၾကာင့္ ေနာက္ဒုတိယ တတိယစေသာ ေဇာေစတနာမ်ားေလာက္ အားမေကာင္းေခ်၊ အားမေကာင္းသည့္အတြက္ေၾကာင့္ပင္ အျခားေဇာမ်ားကဲ့သို႔ ပဋိသေႏၶက်ိဳးကို ရြက္ေဆာင္၍ ဘ၀တစ္မ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ မထူေထာင္ႏိုင္ဘဲ ယခုဘ၀၌ အဟိတ္ ကုသလ၀ိပါက္၊ အကုသလ၀ိပါက္မ်ားႏွင့္ ကမၼဇ႐ုပ္တရား၊ ကံလွ်င္အရင္းခံရွိေသာ ဥတုဇ႐ုပ္တရားဟူေသာ အဟိတ္အက်ိဳးမ်ားကိုသာ ျဖစ္ထြန္းေစႏိုင္သည္။
ဒိ႒ဓမၼက်ိဳး မႀကီးက်ယ္။ ။ယခုကာလ၌ ခ်က္ျခင္း သူေ႒းျဖစ္သြားမႈ၊ ခ်က္ျခင္းေျမမ်ိဳမႈ၊ လွ်ာျပတ္မႈမ်ားကို အင္မတန္ႀကီးက်ယ္ေသာ အက်ိဳးအျပစ္မ်ားဟု မွတ္ထင္ၾက၏။ ခ်က္ျခင္းသူေ႒းျဖစ္မႈႏွင့္ ပဋိသေႏၶသစ္ ထူေထာင္၍ နတ္ျပည္၌ ျဖစ္ရမႈ ႏွစ္မ်ိဳးကို စဥ္းစားၾကည့္လွ်င္ အလြန္ကြာျခားေၾကာင္း ထင္ရွား၏။ ခ်က္ျခင္းသူေ႒းျဖစ္မႈသည္ ဒိ႒ဓမၼအက်ိဳးတည္း၊ ပဋိသေႏၶသစ္ကို ထူေထာင္၍ နတ္ျပည္၌ ျဖစ္ရမႈကား ဥပပဇၨေ၀ဒနီယ အပရာပရိယေ၀ဒနီယ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး၏ အက်ိဳးတည္း၊ ဤသို႔လွ်င္ ဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနီယကံသည္ ဥပပဇၨေ၀ဒနီယ စသည္ကဲ့သို႔ သဟိတ္ပဋိသေႏၶက်ိဳးကို မေပးႏိုင္ဘဲ (ေနာက္တစ္ဆင့္ မ်ိဳးေစ့ရဖို႔ အသီးမသီးဘဲ၊ အပြင့္မွ်သာ ပြင့္သကဲ့သို႔ ) အဟိတ္၀ိပါက္ျဖစ္ေသာ ပ၀တၱိက်ိဳးမွ်ကိုသာ ေပးႏိုင္သည္။ ဤအဓိပၸါယ္ကို ရည္ရြယ္၍ ဋီကာတို႔၌ `သာ-ထိုဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနီယကံသည္၊ ဣေဓ၀-ဤပစၥဳပၸန္ဘ၀၌သာလွ်င္၊ ပုပၹမတၱံ၀ိယ- အပြင့္မွ်ကိုကဲ့သို႔၊ ပ၀တၱိ၀ိပါကမတၱံ- ပ၀တၱိက်ိဳးမွ်ျဖစ္ေသာ၊ အေဟတုကဖလံ- အဟိတ္အက်ိဳးကို၊ ေဒတိ-ေပး၏´ ဟု မိန္႔ဆိုၾကသည္။
အကူအညီရမွ ဒိ႒ဓမၼအက်ိဳးေပး။ ။ ဤပထမေစတနာသည္ ထိုမွ်ေလာက္ေသာ ပ၀တၱိအက်ိဳးကေလးကိုပင္ အေၾကာင္းအေထာက္အပံ့မ်ားစြာ စံုမွေပးႏိုင္သည္ဟု ဖြင့္ၾက၏။ ခ်ဲ႕ဦးအံ့- ဤပထမေဇာေစတနာသည္ အာေသ၀နပစၥည္းကို (ေရွးေရွးေဇာမွ ေက်းဇူးျပဳမႈကို) မခံရသည့္အတြက္ အလြန္အားေသးရကား `ပဋိပေကၡဟိ အနဘိဘူတတာယ- ဆန္႔က်င္ဘက္တို႔ မလႊမ္းမိုးပါမွ (ကုသိုလ္ျဖစ္လွ်င္ ဆန္႔က်င္ဘက္ အကုသိုလ္တို႔က မလႊမ္းမိုး မႏွိပ္စက္ မေႏွာင့္ယွက္ပါမွ) ဒိ႒ဓမၼက်ိဳးကို ေပးႏိုင္သည္။ ပစၥယ၀ိေသေသန - အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ အထူးအားျဖင့္၊ ပဋိလဒၶ၀ိေသသတာယ - ရအပ္ေသာ အေၾကာင္းထူးလည္း ရွိပါမွ (ဂတိ-ကာလ-ဥပဓိ-ပေယာဂ-ဟူေသာ ေလးခ်က္က ကုသိုလ္အရာ၌ သမၸတၱိျဖစ္၍၊ အကုသိုလ္အရာ၌ ၀ိပတၱိျဖစ္ပါမွ) အထိုက္အေလ်ာက္ အားရွိသည္။ တာဒိသႆ- ထိုပထမေဇာ အားရွိေလာက္ေသာ သေဘာရွိေသာ၊ ပုဗၺာဘိသခၤါရႆ- ပုဗၺာဘိသခၤါရ၏၊ (ဆႏၵရွိလွ်င္ ဒီအမႈမ်ိဳး ဘာေၾကာင့္မျဖစ္ႏိုင္ဘဲ ရွိအံ့နည္း-ဟု ဤသို႔ ေနာက္ေနာက္စိတ္ ထက္သန္ေအာင္ ေရွးအဖို႔က ျပဳျပင္မႈ၏)၊ ၀ေသန - အစြမ္းသတၱိေၾကာင့္၊ သာတိသယာ- လြန္ကဲေသာ သတၱိရွိပါမွ (ထိုပုဗၺာဘိသခၤါရအတြက္ သတၱိတိုးတက္လာသည္၊ ထိုကဲ့သို႔ သတၱိတိုးတက္လာမွ) အက်ိဳးေပးႏိုင္သည္´ဟူလို။
သည္သာမကေသး။ ။ ဂုဏ၀ိေသသယုေတၱသု- ဂုဏ္အထူးႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ဘုရား ရဟႏၲာ၊ အနာဂါမ္စေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔၌၊ ဥပကာရာပကာရ၀သပၸ၀တၱိယာ - ေက်းဇူးျပဳျခင္း၊ ေက်းဇူးမဲ့ကို ျပဳျခင္း၏ အစြမ္းျဖင့္ ျဖစ္ပါမွ (မဟာဒုက္သည္ ကႆပဘုရားရွင္အား ဆြမ္းလွဴေသာအားျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳသလို၊ နႏၵလုလင္သည္ ဥပၸလ၀ဏ္ေထရီမ၌ ေက်းဇူးမဲ့ကို ျပဳသလို၊ ဂုဏ္ထူးရွိေသာပုဂၢိဳလ္မ်ား၌ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈကို ျပဳေသာေစတနာမ်ိဳးသာ) ဒိ႒ဓမၼက်ိဳးကို ေပးသည္။ [ဤ `ဂုဏ၀ိေသသယုေတၱသု´စေသာ စကားသည္ အၿမဲမဟုတ္၊ နႏၵႏြားသတ္သမားသည္ ဂုဏ္ထူးမရွိေသာ ႏြား၏ လွ်ာကိုျဖတ္မႈေၾကာင့္ ေရွးေရွးက ႏြားသတ္ေသာ အကုသိုလ္ေတြက ေထာက္ပံ့သျဖင့္ ဒိ႒ဓမၼက်ိဳးကို ခံစားရေလသည္။] ဤသို႔လွ်င္ ပထမေဇာေစတနာသည္ ပ၀တၱိအက်ိဳးကေလးကိုပင္ အေၾကာင္းအေထာက္အပံ့ ေတြ အေတာ္စံုညီမွ ေပးႏိုင္သည္။
ဒါန၏ ဒိ႒ဓမၼအက်ိဳး။ ။ ဓမၼပဒ သုခသာမေဏ၀တၳဳ၌ ၁။ ၀တၳဳသမၸဒါ - (အနာဂါမ္ သို႔မဟုတ္ ရဟႏၲာျဖစ္၍ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ဟူေသာ) ၀တၳဳ၏ ျပည့္စံုျခင္း၊ ၂။ ေစတနာသမၸဒါ- အလွဴရွင္က ေစတနာထက္သန္ျခင္း၊ ၃။ ပစၥယသမၸဒါ- (တရားသျဖင့္ ရွာေဖြ၍ ရအပ္ေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳျဖစ္သျဖင့္) ပစၥည္း၏ ျပည့္စံုျခင္း၊ ၄။ ဂုဏာတိေရကတာ- (အလွဴခံပုဂၢိဳလ္က နိေရာဓသမာပတ္မွ ထၿပီးခါစျဖစ္၍) လြန္ကဲေသာ ဂုဏ္ႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း=ဟု ဒိ႒ဓမၼအက်ိဳးေပးဖို႔ ရာ အေၾကာင္းေလးမ်ိဳးလာေသး၏။ ထုိအေၾကာင္းကား - ဒါန၏ ဒိ႒ဓမၼအက်ိဳးေပးရာႏွင့္သာ ဆိုင္သည္။ အျခားကုသိုလ္ အကုသိုလ္တို႔ႏွင့္ မဆိုင္။
ဇနက ဥပတၳမၻကႏွင့္ သာမန္ဒိ႒ိဓမၼက်ိဳး။ ။`ဒိ႒ဓမၼက်ိဳးကို ဇနကသတၱိျဖင့္ေပးရာ၌ ဤ ပထမေဇာကသာ ေပးႏိုင္သည္၊ ကံတစ္ပါးကိုေထာက္ပ႔ံရာ၌ကား ေဇာ ၇ ႀကိမ္လံုးပင္ ေထာက္ပ႔ံႏိုင္ၾက၏´ဟု ဖြင့္ဆိုၾက၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ `က်မ္းဦးအစ၌ က်မ္းျပဳပုဂၢဳိလ္ႏွင့္စာခ် စာသင္ပုဂၢဳိလ္မ်ား၏ ပဏာမေစတနာသည္ အႏၱရာယ္ကိုကာကြယ္ႏိုင္သည္´ဟုဆိုရာ၌ အခ်ဳိ႕ဋီကာမ်ား၀ယ္ `ဇနကသတၱိျဖင့္ ပထမေဇာက ကာကြယ္သည္´ ဟုဆို၏၊ အခ်ဳိ႕ဋီကာမ်ား၌ `ခႏၶာအစဥ္၀ယ္ အႏၲရာယ္မေရာက္ႏိုင္ေအာင္ ေ႐ွးကံ၏ အက်ဳိး၀ိပါက္ အစဥ္ကို ဥပတၳမၻကကသတၱိျဖင့္ ေထာက္ပ႔ံထားသည္´ ဟုဖြင့္ၾက၏ ၊ ထို႔ျပင္- `ဤ ဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနီယကံသည္ ပစၥဳပၸန္ဘ၀၌ မထင္မ႐ွား မသိမသာ အက်ဳိးေပးသည္လည္း႐ွိ၏´ ဟုဆိုၾက၏ ၊ ဥပမာ - ကုသုိလ္ေကာင္းမွႈ ျပဳသည့္အတြက္ ဂုဏ္သတင္းထြက္ျခင္း´ ဘုန္းကံႀကီးျခင္း ေရာင္း၀ယ္ေကာင္းျခင္း၊ အကုသိုလ္ျပဳသည္အတြက္ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္ သင့္ျခင္း စသည္မ်ားကို ဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနီယကံ၏အက်ဳိး - ဟုေျပာဆိုုၾက၏၊ ဤအရာမ်ဳိး၌ `ပထမေဇာ ေစတနာ၏ ဒိ႒ဓမၼအက်ဳိးဟုလည္းေကာင္း၊ `ေ႐ွးကုသိုလ္ အကုသိုလ္ အက်ဳိးေပးခြင့္ရေအာင္ ယခုဘ၀ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ကံက ဥပတၳမၻကသတၱိျဖင့္ ေထာက္ပံ့ျခင္းဟုလည္းေကာင္း၊ ဘုရားရွင္မွတစ္ပါး အျခားပုဂၢိဳလ္တို႔ ခြဲျခားႏိုင္ဖို႔ ခဲယဥ္းေပလိမ့္မည္။ အ႒ကထာ ဋီကာႀကီးတို႔၌ကား အထင္အရွား အက်ိဳးေပးေသာ အရာမ်ား၌သာ ဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနီယကံဟု ဖြင့္ၾကသည္။ (ဘာဋီ- ၃၅၂-၃၅၄)
အထက္၌ အကုသိုလ္ကံအရာတြင္ ဒိ႒ဓမၼအက်ိဳးခံစားရသူ ခုနစ္ေယာက္ ထုတ္ျပသကဲ့သို႔ ကုသိုလ္ကံအရာတြင္လည္း ဒိ႒ဓမၼအက်ိဳးရသူ (၁) သုမန ပန္းသည္၊ (၂)ဧကသာဋက ပုဏၰား၊ (၃) ပုဏၰ သူရင္းငွါး၊ (၄) မလႅိကာ မိဖုရား၊ (၅) ေဂါပါလမာတာ မိဖုရား၊ (၆) သုပၸိယာ ဥပါသိကာမ၊ (၇) ပုဏၰာမည္ေသာ ကြၽန္မ- ဟု ခုနစ္ေယာက္ရွိေၾကာင္း မိလိႏၵပဉႇာတြင္ ထုတ္ျပထား၏။
ဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနီယကံအတြက္ အက်ဥ္းမွတ္ရန္ လကၤာမွာ=
`ထို႔ၿပီ့းတ၀၊ လွဴဒါန၌၊ ပစၥယ ဓမၼိယာ၊ ေစတနာမဟတ္၊ သမၸတ္၀တၳဳ၊ ဂုဏ္လြန္မႈျဖင့္၊ စတုအဂၤါ၊ ညီတံုပါက၊ ပစၥကၡ၀ယ္၊ ပထမေစတနာ၊ က်ိဳးေပးစြာ၏။
`သံုးျဖာဒြါရ၊ ပဏာမမူ၊ ဂုဏပသာဒ၊ ဤေရြ႕မွ်တည့္၊ ေခတၱအဇၥ်ာ၊ သမၸဒါႏွစ္၀၊ ဒု၀ဂၤျဖင့္၊ ဒိ႒ဓမၼ၊ အက်ိဳးရရွင့္။´ (မဃေဒ၀၊ ၃၁၉)
ဤမွ်ဆိုလွ်င္ ဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနီယံကံအေၾကာင္း ျပည့္စံုစြာ သိႏိုင္ေလာက္ၿပီဟု ယူဆပါသည္။ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မ်ား ေပါမ်ားၿပီး အလွဴရွင္မ်ား အက်ိဳးမ်ားေအာင္ နိေရာဓသမာပတ္ ၀င္စားၿပီးမွ ဆြမ္းခံႂကြေလ့ရွိေသာ အရွင္မဟာကႆပစေသာ မေထရ္ႀကီးမ်ား ရွိခဲ့ေသာ ဘုရားရွင္လက္ထက္ကပင္ (အေၾကာင္းအေထာက္အပံ့မ်ား ျပည့္စံုဖို႔မလြယ္သျဖင့္) ဒိ႒ဓမၼအက်ိဳးရသူ ခုနစ္ေယာက္သာ ရွိခဲ့ရာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳရဖို႔ မလြယ္ကူေသာ ဤေခတ္တြင္ ဒိ႒ဓမၼအက်ိဳးရဖုိ႔ မလြယ္ကူသည့္ အေနအထားရွိပါသည္။
အလွဴ၏ အက်ိဳးကိုပင္ ေမွ်ာ္ကိုးမေနဘဲ လြတ္လြတ္စြန္႔လွဴႏိုင္သည့္ ပါရမီေျမာက္ ဒါနမ်ား ျပဳက်င့္ႏိုင္ၾကပါေစ။

အရွင္ေကာ၀ိဒ (ေယာ)